En este diálogo Séneca habla que la vida feliz se obtiene por medio de la práctica de la virtud y no por medio del placer la cual no le otorga libertad interior. La felicidad se puede ver desde un punto de vista objetivo se puede encontrar aspectos que se reúnen para que una vida sea feliz o sea una miseria. Ella se arraiga en la vida virtuosa, en vivir de acuerdo a la razón y la sabiduría; la cual no depende de factores externos o placeres momentáneos que se pueden confundir con una vida feliz. Es fácil caer en la ilusión que una vida placentera es igual a una vida feliz, Seneca argumenta en contra del hedonismo y el epicureísmo. Para evitar ir por el camino incorrecto que no nos lleve a la felicidad uno debe: - Separarse de la multitud. "La prueba de lo peor es la multitud" - Seneca - Determinar lo que deseamos, establecer un propósito - Examinar por donde dirigirnos - Caminar con rectitud, independientemente del camino o lo que uno desea; la virtud es la verdadera fuente
Notas Séneca describe y argumenta en contra de la ira, la describe como un vicio al cual toda persona está expuesta, en algunas personas están arraigadas a la personalidad por previas experiencias a las cuales no tuvieron control alguno (personalidad airada) y en otras personas por un acceso voluntario a ese tipo de emoción. Séneca retrata la ira como una emoción grotesca que se refleja en la fisiología de la persona, que es capaz de dañar el cuerpo de la propia persona que la enfrasca, nublar la razón y la cordura, de destruir seres queridos y hasta pueblos. Lo que precede a la ira es la irritación que se llega a dar por una idea preconcebida la cual es una formulación deliberada de parte de la persona que cataloga si algo es ofensivo o no. La percepción y suposición de la persona es una acción voluntaria que genera una reacción sobre una situación, la cual puede ser la irritación la que conlleva a la ira. Todo parte desde la idea de la ofensa, que conlleva a un impulso, si es aproba